La fine della repubblica

La morte di Cesare gettò la repubblica nel caos. I congiurati infatti avevano agito senza elaborare alcun programma politico per il "dopo Cesare"; i senatori erano divisi e impauriti; i veterani del dittatore reclamavano il compenso del loro servizio; i folocesariani, molto numerosi tra la plebe, inscenarono proteste così violente da indurre i principali protagonisti della congiura - Marco Giunio Bruto e Cassio Longino - alla fuga in Oriente (in Grecia e Siria). Si cercò di trovare un compromesso tra i seguaci di Cesare e i suoi oppositori al fine di evitare un nuovo scontro civile. [...] Fu tuttavia un compromesso di breve durata:in una situazione di incertezza e di vuoto di potere emersero due figure intorno alle quali si polarizzò la lotta politica [...] Marco Antonio [...] e Gaio Giulio Cesare Ottaviano [...].

F.Amerini, E. Zanette, C. Tincati, Metropolis, vol.2, 2017 Pearson, Milano-Torino, p.29

Ottaviano Augusto e il principato

Vinto Antonio, Ottaviano dovette affrontare il problema di come rendere durevole il suo potere. La soluzione fu trovata d'intesa con il senato: Ottaviano ricevette gradualmente una serie di titoli e cariche repubblicane, che attribuite tutte alla stessa persona costituivano un potere enorme. Fu nominato Augustus e Princeps (primo) del senato, ebbe il potere proconsolare con il comando delle legioni, assunse il ruolo dei tribuni della plebe, divenne console a vita, pontefice massimo e prefetto dei costumi, e infine "padre della patria". Si formò così il cosiddetto principato, una specie di "repubblica monarchica". Questo compromesso augusteo, come è stato chiamato, funzionò e consentì a Ottaviano di governare Roma.

Gianluca Solfaroli Camillocci, Dedalo, vol.2, 2014 SEI Torino, p.28

La dinastia giulio-claudia

Rimasto senza eredi diretti, Augusto adottò e designò come successore Tiberio, figlio di un precedente matrimonio della sua terza moglie, Livia, con un esponente della famiglia Claudia. Si formò così la dinastia Giulio-Claudia, alla quale appartenevano i primi quattro imperatori dopo Augusto (morto nel 14 d.C.): Tiberio (14-37 d.C.), Caligola (41-54), Nerone (54-68). Tra i successori di Augusto si manifestano due modi diversi di gestire il potere: una tendenza a conservare buoni rapporti con il senato (Tiberio agli inizi e Claudio), e una seconda linea disposta a rompere con il senato per creare una monarchia di tipo ellenistico (Caligola e Nerone).

Gianluca Solfaroli Camillocci, Dedalo, vol.2, 2014 SEI Torino, p.42

Origine del Cristianesimo

Nel corso della sua storia i diversi elementi del cristianesimo sono stati variamente accentuati, interpretati e vissuti e ciò spiega il frazionamento cui è andato soggetto; d’altra parte, dal sentimento stesso della fratellanza fra gli uomini, dalla nozione della bontà e misericordia divina e dall’esempio e insegnamento del Cristo sono derivati non soltanto l’impulso missionario a diffondere la verità tra tutti gli uomini per renderli partecipi della salvezza, ma anche l’anelito alla riunione di tutti i cristiani, a sua volta espressosi in maniere diverse.

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La dinastia dei Flavi

Alla morte di Nerone, in un solo anno (69 d.C.), si succedettero ben 4 imperatori: Galba, Otone, Vitellio e Vespasiano. Il passaggio dei poteri non avvenne per via legittima, ma fu imposto dalla compagine sociale in quel momento più forte: l'esercito (un precedente vi era già stato con Claudio). Vespasiano, che designò successori i figli Tito e Domiziano, affermando il principio della trasmissione ereditaria del potere, apparteneva alla dinastia Flavia. In questo primo periodo fu continuato il processo di unificazione e romanizzazione dell'Impero: si diffuse in Occidente la lingua latina e si concesse con parsimonia la cittadinanza romana ai provinciali. Tutto ciò contribuì alla fusione tra i due universi culturali romano ed ellenico. In politica estera furono protetti i confini stabiliti al tempo di Augusto. Claudio conquistò la parte meridionale della Britannia (44 d.C.), dove sorse la città di Londinium, l'odierna Londra. Tito conquistò Gerusalemme e la fece distruggere (70 d.C.).

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Gli imperatori adottivi e gli Antonini

Durante il II sec. d.C., in seguito al crescente processo di unificazione dell'Impero, Roma perse la sua centralità. Tutti gli imperatori del ll sec., privi di discendenza, scelsero come successori persone effettivamente capaci, evitando contrasti interni e congiure di palazzo. L'Impero raggiunse in questo periodo la sua massima estensione: Traiano conquistò la Dacia e fece di tutta la Mesopotamia una provincia romana. Adriano rafforzò i confini della Britannia.

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Nerva

Marco Cocceio Nerva, Imperatore romano (Narni 26-Roma 98). Membro dell’aristocrazia senatoria, fu console nel 71 e nel 90; settantenne succedette a Domiziano e cercò di sostituire al governo militare un principato aristocratico e di ristabilire un certo equilibrio politico. Per questo scopo non poté sottrarsi a compromessi con l’elemento militare, devoto alla memoria di Domiziano.

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Traiano

Primo imperatore nato in una provincia, la Spagna, Traiano regnò dal 98 al 117 d.C. Con lui l’Impero Romano raggiunse il massimo dell’espansione territoriale. Grande generale, fu considerato anche un ottimo imperatore per la sua attenzione verso le classi meno riccheo.

Un imperatore giusto
Marco Ulpio Traiano era figlio del grande generale omonimo che si coprì di gloria in Oriente, dove anche il futuro imperatore mosse i primi passi di una carriera che conosciamo solo in modo approssimativo. Traiano fu il primo imperatore romano di nascita provinciale: la sua famiglia era infatti spagnola. Quando venne nominato da Marco Cocceio Nerva suo successore al trono, nel 97 d.C., era di stanza in Germania, dove rafforzò il confine, che infatti rimase tranquillo per molti anni...

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Adriano

L'impero di Adriano si caratterizza come un ventennio di sostanziale cambiamento rispetto a quello del predecessore Traiano. Ispirandosi agli antichi ideali di pace, l'imperatore preferì consolidare i confini piuttosto che fare nuove conquiste; viaggiò moltissimo nelle province romane, ricostruendo e abbellendo le città. La sua fama presso antichi e moderni è legata anche alla sua raffinata cultura.

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Antonino Pio

Antonino Pio, Imperatore romano (Lanuvio 86 - Roma 161), regnò dal 138 al 161. Dimostrò rispetto verso il senato, restituendo ad esso importanti competenze, alleviò il sistema fiscale e diede vita a istituzioni benefiche. Tollerante verso i vari culti religiosi, assicurò sufficiente sicurezza ai confini. [...] Sotto il suo regno facilmente furono fronteggiate irruzioni di Mauri in Africa e di Briganti in Britannia: qui fu stabilito il famoso "vallo di Antonino". Provvide alla successione adottando Marco Annio Vero, il futuro Marco Aurelio, e Lucio Elio Aurelio Commodo, il futuro Lucio Vero. Fu sepolto nel mausoleo di Adriano.

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Marco Aurelio

Imperatore romano (Roma 121 d. C. - Vindobona o Sirmio 180). [...] Molto apprezzato da Adriano, fu, per volontà di questo imperatore, adottato dal suo successore Antonino Pio, insieme a Lucio Vero. Nel 139 fu nominato Cesare; nel 140 e nel 145 fu console. Nel 169, morto Lucio Vero, M. A. rimase unico imperatore; ripresa la campagna contro i Germani [...] sopportando coraggiosamente le fatiche della guerra [... contro] i Quadi [...] i Marcomanni [...]. Nella politica interna si dimostrò deferente verso il senato e ne desiderò la collaborazione; alle difficoltà finanziarie (dovute specialmente alle spese militari) fece fronte con una oculata amministrazione e con la semplicità della corte imperiale; ispirò la sua opera legislativa a sentimenti di umanità, reprimendo gli abusi di autorità, curando la tutela dei minori, stabilendo norme più benevole verso gli schiavi. Nel suo spirito conservatore fu avverso ai cristiani, e durante il suo impero si ebbero persecuzioni, sebbene non a lui imputabili.

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Commodo

Con la morte di Marco Aurelio si chiuse l'epoca d'oro dell'Impero. Sperando di rinfozare l'autorità imperiale Marco abbandonò la successione adottiva per tornare a quella ereditaria. Il figlio Commodo (180-192 d.C.), per l'improvvisa morte del padre, a soli 19 anni si ritrovò imperatore. Contrariamente al padre puntò su una gestione dispotica del potere e finì ucciso in una congiura.

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DOWNLOAD  • Imperatori adottivi
Contenuti: 1.La svolta di NERVA 2.Imperatori per merito 3.TRAIANO, Un provinciale al potere 4.Un principe energico ed equilibrato 5.La massima espansione dell'Impero 6.L'impero "multiculturale" di ADRIANO 7.Una politica per la sicurezza 8.La repressione della rivolta giudaica 9.ANTONINO, il principe della pace 10.MARCO AURELIO, un filosofo al potere 11.L'impero minacciato 12.COMMODO, il ritorno al dispotismo
(Metropolis)

(Questo materiale è allegato anche sotto gli altri IMPERATORI ADOTTIVI)

APPROFONDIMENTO ONLINE  • Commodo, la follia controversa, il mal governo e la congiura

 •  Il Gladiatore di Ridley Scott (USA, 2000)
Il fedele generale Maximus viene tradito quando Commodo, l'ambizioso figlio dell'imperatore Marco Aurelio, assassina il padre e s'impossessa del trono. Ridotto in schiavitù, Maximus ricompare nell'arena tra le file dei gladiatori per vendicare l'assassinio della sua famiglia e del suo imperatore.
Il film ha vinto cinque Premi Oscar.

Architettura

L'architettura romana è probabilmente una delle testimonianze più gloriose della Civiltà romana. I Romani adottarono il linguaggio esteriore dell'architettura greca, adattandolo ai propri scopi. La loro visione dello spazio era tuttavia radicalmente diversa da quella propria dei Greci e le forme architettoniche riflettono appieno queste differenze. La differenza principale è di carattere politico-sociale: la struttura greca era formata da una moltitudine di città-stato, spesso in conflitto tra loro; i Romani, invece, conquistavano i territori e li soggiogavano con il loro potere, per questo necessitavano di una serie di strutture pubbliche e di controllo (come le efficientissime strade romane o gli acquedotti).

Diritto

Insieme delle norme giuridiche che regolavano la società romana antica. Il diritto romano fu riordinato dall'imperatore Giustiniano nel Corpus iuris civilis. Le compilazioni di Giustiniano raccolsero l'eredità più importante del diritto romano, ma tali raccolte in realtà non entrarono in vigore in Occidente, risultando vani i vari tentativi di riconquistare i territori occupati dai germani.

DIRITTO ROMANO in Enciclopedia Treccani

Economia

Nei primi due secoli dell'Impero romano lo sviluppo dell'economia si era basato essenzialmente sulle conquiste militari, che avevano procurato terre da distribuire ai legionari o ai ricchi senatori, merci da commerciare e schiavi da sfruttare in lavori a costo zero.[1] Per questo motivo l'economia appariva prospera ("secolo d'oro"). In realtà restava in una condizione di stagnazione, che divenne decadenza (declino della produzione agricola e contrazione dei grandi flussi commerciali) con la conclusione della fase delle grandi guerre di conquista (116 d.C., conquista romana di Ctesifonte, capitale dell'impero partico).

Società

La famiglia era il nucleo più importante della società romana. Essa era soggetta alla potestas del pater familias. All’origine della famiglia vi era l’unione tra l’uomo e la donna, ritenuto il legame fondamentale, poiché assicurava la sopravvivenza delle famiglie che discendevano da un antenato comune. La famiglia romana non era una istituzione privata ma pubblica. Sposarsi e generare figli era un obbligo sociale. Tutto si compiva all’interno della famiglia: le nascite, l’istruzione dei figli, le cerimonie religiose, le attività economiche. Di conseguenza, la struttura della famiglia si rifletteva nella struttura della società. ¹
***
La società imperiale romana era ricca ma anche caratterizzata da differenze maolto marcate. Stando alle fonti giuridiche dell'epoca, la distinzione fondamentale era quella tra gli honestiores ("i più onesti", "i migliori"), cioè gli appartenententi ai ceti superiori, e gli humiliores ("i più bassi", "quelli che stanno sotto"), cioè i ceti inferiori. La differenza tra queste due categorie non era solo di tipo economico.²

Esercito

L'esercito romano fu l'insieme delle forze militari terrestri e di mare che servirono l'antica Roma nella serie di campagne militari che caratterizzarono la sua espansione, dall'epoca dei sette re, alla Repubblica romana e all'epoca imperiale fino al definitivo crollo. L'esercito era composto, a seconda dell'epoca storica, da varie componenti: le legioni di cittadini romani, gli alleati o le truppe ausiliarie, la flotta ravennate, di Miseno oltre a quelle fluviali e le guarnigioni di Roma (guardia pretoriana, coorti urbane e corpo dei vigili). Nel corso di una lunghissima storia, che ne ha fatto «l'istituzione militare più efficace e più longeva che si conosca nella storia umana», l'esercito romano ha conosciuto una continua evoluzione strutturale che, nel tempo, ne ha profondamente modificato l'organizzazione militare e la stessa costituzione.

Ambiente e territorio

Nella penisola italiana, un latifundium era un vasto territorio dedicato allo sfruttamento agricolo, in origine costituito a partire della distribuzione dell'Ager publicus all'inizio del II secolo a.C., costituito sulle terre confiscate ai popoli italici che si erano opposti a Roma. Per estensione, il termine indica le grandi proprietà agricole delle colonie romane, in Sicilia prima, poi in Grecia e nelle province d'Africa. Ogni latifondo comprendeva una grande fattoria, la villa rustica, con un'importante gruppo di schiavi (familia) che forniva l'abbondante mano d'opera a buon mercato per il lavoro nei campi. Tali proprietà disponevano di un capitale sufficiente per produrre nuovi raccolti, sfruttando le risorse terriere e producendo benefici. La villa era situata al centro del podere, che inizialmente misurava fra i settanta e cento ettari (di meno nell'agro romano) e che poi andò ingigantendosi con gli anni[...].

Crisi del III secolo

Con l'espressione crisi del III secolo ci si riferisce ad un'epoca della storia dell'Impero romano compresa all'incirca tra il 235 ed il 284 d.C., ovverosia tra il termine della dinastia dei Severi e l'ascesa al potere di Diocleziano. Durante tale crisi si manifestarono simultaneamente situazioni estremamente problematiche su diversi fronti: dall'aumento della pressione nemica sui confini (con le Invasioni barbariche del III secolo), spesso accompagnata da secessioni (come nel caso dell'Impero delle Gallie e del Regno di Palmira) e disordini interni (il che comporterà riforme strutturali della tradizionale unità militare romana, la legione), la crisi del tradizionale sistema economico e, soprattutto, una grave instabilità politica (la cosiddetta "anarchia militare").

La crisi del III secolo, wikipedia.org

Diocleziano

Con l'elezione di Diocleziano (284-305 d.C.) l'impero superò la crisi politico-militare che lo logorava da circa cinquant'anni. L'imperatore impose una nuova concezione del potere imperiale che considerava il sovrano "signore e dio", monarca assoluto al quale tutti dovevano prestare obbedienza.
Per rendere più efficace l'azione di governo venne introdotta la tetrarchia (governo dei quattro): l'impero fu suddiviso tra due imperatori ("Augusti"), ciascuno dei quali sceglieva un collaboratore di fiducia ("Cesare") destinato ad aiutarlo nel governo e poi a succedergli (con cui si assiste a un ritorno alla successione per adozione. [...] L'esercito fu potenziato e riorganizzato per la difesa in profondità dei confini [...]. Mentre era ancora in pieno svolgimento l'offensiva anticristiana, Diocleziano decise di mettere alla prova il funzionamento della tetrarchia, ritirandosi a vita privata. Il meccanismo della successione entrò presto in crisi per le ambizioni dinastiche dei protagonisti e la volontà delle legioni di imporre i propri pretendenti.

Gianluca Solfaroli Camillocci, Dedalo, vol.2, 2014 SEI Torino, p.140

Costantino

Il conflitto tra i successori di Diocleziano durò a lungo, finché non si affermò Costantino (306-337), acclamato imperatore dalle truppe della Gallia. Questi riuscì nel 312 a impadronirsi dell'Occidente, sconfiggendo il rivale Massenzio. Dopo la vittoria, con il cosiddetto "editto di Milano" riconobbe ai cristiani la libertà di culto (313). [...] Costantino si sentiva chiamato a una grande missione: salvare l'Impero dalla rovina. Cristiano a metà, egli affrontò i problemi religiosi con la mentalità da romano: la Chiesa doveva servire lo Stato. [...] Riorganizzò il vertice dello Stato e rafforzò l'esercito. In campo finanziario riordinò la circolazione monetaria introducendo una nuoiva moneta d'oro, il solidus, che migliorò il potere d'acquisto delle classi dirigenti, ma impoverì ulteriormente i ceti più deboli.[...] L'opera di rafforzamento dello Stato culminò nella fondazione di una nuova capitale, più difendibile di Roma. L'imperatore ricostruì la città greca di Bisanzio e la chiamò Costantinopoli (330).

Gianluca Solfaroli Camillocci, Dedalo, vol.2, 2014 SEI Torino, p.140

Chiesa e Impero

Nel passaggio da Diocleziano a Costantino cambiò il panorama religioso del mondo romano: da religione perseguitata, il Cristianesimo divenne un culto prima tollerato poi apertamente favorito dall'imperatore attraverso una serie di privilegi concessi al clero e la costruzione di edifici dedicati ai seguati del nuovo credo. La contropartita di questo sostegno era il controllo che il potere politico pretendeva di esercitare sulla definizione della dottrina, in un contesto nel quale le dispute teologiche rischiavano di generare disordini e alimentare divisioni all'interno della società: nacque così per la prima volta nel mondo antico il concetto di eresia e venne messa a punto una legislazione che vide chiesa e impero cooperare nella repressione del dissenso.

Romani, germani e barbari

Negli ultimi decenni del IV secolo la situazione sul confine danubiano si aggravò. Una spedizione di Unni avanzò a nord del Mar Nero, travolse gli Ostrogoti e spinse i Visigoti nel territorio dell'impero. L'imperatore Valentiniano morì nel corso di una campagna militare sull'alto Danubio e il fratello Valente subì ad opera dei Visigoti una tremenda disfatta ad Adrianopoli (378), cadendo in battaglia.

Gianluca Solfaroli Camillocci, Dedalo, vol.2, 2014 SEI Torino, p.154

Teodosio e il Cristianesimo

Divenuto imperatore dopo il disastro, Teodosio (379-395) prese due iniziative di grande rilievo. In campo militare cercò un accordo con i Goti, accogliendoli come alleati nell'impero e arruolandone un buon numero nell'esercito. In campo religioso si schierò decisamente dalla parte della Chiesa: condannò l'arianesimo, proibì i culti pagani e proclamò il cristianesimo religione di Stato (380).

Gianluca Solfaroli Camillocci, Dedalo, vol.2, 2014 SEI Torino, p.154

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Download (.pptx)  •  La fine dell'Impero romano d'Occidente
Contenuti: Oriente e Occidente dall'unità alla rottura: il mondo romano dalla morte di Costantino a Teodosio, le invasioni barbariche, l'Occidente da Onorio a Romolo Augustolo.
Schede riepilogative con le quattro fasi delle invasioni germaniche
Schede di sintesi su Burgundi, Franchi e Unni
Ambiente storia/Fattore umano

Materiale allegato anche alla voce CROLLO DELL'IMPERO

Download (pptx)  • Il tardo impero e il cristianesimo

Contenuti — l'intreccio indissolubile tra Impero e Chiesa; Giuliano l'Apostata, Teodosio e il Cristianesimo come religione di Stato; la distruzione dei templi pagani; l'altare della discordia (Simmaco vs Ambrogio); i rapporti tra il vescovo e l'Imperatore (Ambrogio vs Teodosio); cristiani e pagani di fronte alla crisi.
Ambiente storia/Fattore umano

Download (pptx)  • Cristiani e pagani: l'età di Teodosio

Contenuti 1.Una sanguinosa successione    2.Giuliano l'Apostata, ultimo imperatore pagano    3.Gli Unni e i Goti    4.Il disastro di Adrianopoli    5.Teodosio e l'alleanza con i Goti    6.L'Editto di Tessalonica     7.Fine del paganesimo (Concilio di Costantinopoli)     8.La figura di Ambrogio
Metropolis

Download (pptx)  • Da Impero romano a Impero cristiano

Mappa concettuale — le scelte di Costantino, Giuliano l'Apostata e Teodosio

Download (pptx)  • Il tardo impero e il cristianesimo

MAPPA CONCETTUALE ANIMATA

Download (pptx)  • S.e.M. - L'età di Teodosio

Sintesi e mappa concettuale

MyPearsonPlace Fonti  • L'editto di Teodosio
*(necessita di registrazione) materiale allegato a "FATTORE UMANO vol.2", link p.179

MyPearsonPlace Fonti  • Ambrogio e Teodosio, secondo lo scritto di Paolino
*(necessita di registrazione) materiale allegato a "FATTORE UMANO vol.2", link p.181

 •  Agorà di Alejandro Amenábar (SPA, 2009)
Il film narra in forma romanzata la vita della matematica, astronoma e filosofa greca-alessandrina Ipazia, durante l'epoca delle persecuzioni anti-pagane stabilite per legge dai Decreti teodosiani, fino alla sua morte che nel film avviene per mano di un gruppo di parabolani, nel marzo del 415.
Il film ha vinto 7 Premi Goya 2010 (su 13 candidature): miglior sceneggiatura originale, migliore fotografia, miglior scenografia, migliori costumi, miglior trucco, miglior produzione e migliori effetti speciali.
Vedi un breve estratto — (materiale allegato a "FATTORE UMANO vol.2" link p. 179

Treccani Scuola  • Ambrogio: vita e opere
(Durata 4'16)

La caduta dell'Impero romano d'Occidente

Alla morte di Teodosio l'impero venne diviso tra il figlio Onorio, che ebbe l'Occidente, e il figlio Arcadio, che ebbe l'Oriente. L'Occidente, più esposto agli attacchi dei Germani, meno popolato e più povero, si rivelò la parte più debole dell'impero. Finché visse il vandalo Stilicone, nominato da Onorio comandante dell'esercito, vennero fronteggiate le varie incursioni dei Visigoti. Eliminato Stilicone per una congiura, il confine sul Reno fu travolto e interi popoli germanici si insediarono in Gallia e in Spagna, spingendosi fino all'Africa

I Visigoti, penetrati di nuovo in Italia, assediarono Roma e la saccheggiarono (410). L'ultimo successo dell'Occidente romano fu la sconfitta degli Unni di Attila ai Campi Catalauni (451), in Gallia. Nel 455 la città di Roma venne saccheggiata nuovamente dai Vandali, che occuparono e devastarono la città per quindici giorni.

Due decenni dopo l'Impero d'Occidente, ormai esausto, cessò di esistere anche formalmente: il re barbaro Odoacre, depose l'ultimo imperatore d'Occidente, Romolo Augustolo, e inviò a Costantinopoli le insegne imperiali.

Gianluca Solfaroli Camillocci, Dedalo, vol.2, 2014 SEI Torino, p.154

Regni romano-germanici

Gianluca Solfaroli Camillocci, Dedalo, vol.2, 2014 SEI Torino, p.182

Clodoveo in Francia

Più efficace fu la politica di Clodoveo (481-511), re dei Franchi, che si convertì al cattolicesimo e ottenne così l'appoggio dei vescovi e dell'aristocrazia gallo-romana. In tal modo i Franchi poterono integrarsi più facilmente con la popolazione di origine romana. Grazie a matrimoni misti si formò con il tempo una sola classe dominante, che rese più forte il regno e ne favorì l'espansione.

Gianluca Solfaroli Camillocci, Dedalo, vol.2, 2014 SEI Torino, p.182

Teodorico in Italia

[In Italia fu] significativo il caso del regno ostrogoto. Sotto la guida del re Teodorico (489-526) gli Ostrogoti avevano costituito un forte regno in Italia. Teodorico, benché ariano, cercò la collaborzione della classe dirigente romana e cattolica, non consentì però la fusione dei due popoli, per poter mantenere la supremazia dell'elemento germanico. Quando ebbe il sospetto che i suoi collaboratori romani congiurassero a suo danno con l'Imperatore d'Oriente, diede inizio a una dura persecuzione con imprigionamenti e condanne a morte.

Gianluca Solfaroli Camillocci, Dedalo, vol.2, 2014 SEI Torino, p.182

Chiesa e monachesimo

Nei primi tempi del dominio longobardo, Roma ebbe un papa d'eccezione: Gregorio Magno (590-604). Organizzatore abile e capace, difese Roma dai Longobardi e la popolazione dalle carestie. Riaffermò il primato del papa su tutte le Chiese d'Occidente e d'Oriente e promosse un'intensa opera di evangelizzazione del mondo germanico.
Gregorio utilizzò l'ordine benedettino, il principale ordine monastico dell'Occidente, fondato da Benedetto da Norcia verso il 525, per una grande campagna missionaria presso gli Angli e i Sassoni, che si convertirono.

Gianluca Solfaroli Camillocci, Dedalo, vol.2, 2014 SEI Torino, p.192

Giustiniano

Giustiniano (527-565) era un convinto sostenitore dell'impero universale, dell'unità della Chiesa e del carattere sacro dell'autorità imperiale. Il nuovo sovrano si impegnò con grande energia nel rafforzare il sistema di difesa e l'amministrazione dello Stato. Si dedicò al riordino della tradizione giuridica romana, pubblicando il Corpus iuris civilis, un'organica raccolta di leggi che ha conservato nel tempo il patrimonio del diritto romano. Sul piano militare strappò con una rapida campagna militare, l'Africa ai Vandali, per poi passare con l'esercito in Sicilia alla riconquista dell'Italia. L'imperatore riteneva di dover sottoporre alla sua autorità anche la Chiesa, per assicurare ovunque l'unità della fede cristiana. Combatté perciò con forza gli eretici e i pagani, ma non esitò ad arrestare lo stesso papa quando si oppose alle sue decisioni dottorinali in merito all'eresia monofisita diffusa in molte regioni dell'Oriente. La grande opera di Giustiniano si concluse con un fallimento. Dopo la sua morte le conquiste militari furono presto perdute e il mito dell'impero universale, nel quale aveva intensamente creduto, tramontò con lui.

Gianluca Solfaroli Camillocci, Dedalo, vol.2, 2014 SEI Torino, p.205

Eraclio

L'impero d'Oriente riuscì a resistere e poi a vincere i Persiani grazie all'imperatore Eraclio (610-641). Il territorio dell'Asia minore venne diviso in distretti militari (temi) al comando di ufficilai con pieni poteri (strateghi). Ai soldati furono assegnati lotti di terra, trasmissibili agli eredi, con il compito di difendere i confini. In questo modo si riduceva il malcontento sociale e insieme si dava ai contadini-soldati (stratioti) un buon motivo per difendere l'impero.

A partire dal regno di Eraclio gli storici preferiscono indicare l'Impero romano d'oriente con il nome di Impero bizantino (da Bisazio, il nome greco della città di Costantinopoli).

Gianluca Solfaroli Camillocci, Dedalo, vol.2, 2014 SEI Torino, p.205

Gli Arabi attaccano l'Impero d'oriente

La riforma di Eraclio, se salvò l'impero d'Oriente dai Persiani, non bastò a difenderlo dall'attacco inaspettato degli Arabi (634-641), che invasero Siria, Palestina ed Egitto, occupando poi l'intera Africa settentrionale. L'impero riuscì a resistere alle ripetute offensive islamiche, ma uscì dalla lotta fortemente ridimensionato nel territorio (ridotto alla sola Grecia e all'Asia minore) e culturalemente sempre più greco e meno romano.
La sopravvivenza dell'Impero poté essere garantita solo dopo il fallimento del primo assedio di Costantinopoli da parte degli Arabi, durato 5 anni (673-678). [...] Di grande importanza fu anche l'opera di penetrazione culturale e religiosa nel mondo slavo, ancora pagano. Nell'opera civilizzatrice dell'impero svolse un ruolo fondamentale l'attività missionaria della Chiesa di Costantinopoli. I monaci benedettini Cirillo e Metodio dall'862 contribuirono all'evangelizzazione degli Slavi, creando gli alfabeti glagolitico e cirillico e utilizzando la lingua slava nella liturgia; ciò favorì lo sviluppo culturale dei popoli slavi.

Gianluca Solfaroli Camillocci, Dedalo, vol.2, 2014 SEI Torino, p.253

Longobardi in Italia

In un'Italia stremata dalla guerra contro i Goti (535-553) e da poco tornata sotto il controllo di Costantinopoli, si verificò l'ultima migrazione armata di un popolo germanico. I Longobardi, provenienti dall'area del Danubio, sotto la guida del re Alboino occuparono nel 568 l'Italia centro-settentrionale e si infiltrarono verso sud, fondando i ducati di Spoleto e di Benevento.
[...] Dopo l'assassinio di Alboino e un decennio di interregno, i capi militari longobardi (duchi) e i guerrieri (arimanni) ridiedero vita alla monarchia (584-774), per fronteggiare la pericolosa alleanza tra Bizantini e Franchi in funzione antilongobarda. Tra i nuovi re si distinse Agilulfo, che affidò il controllo sull'amministrazione del regno a funzionari di nomina regia (gastaldi). E poi Rotari, che promulgò un editto con il primo codice di leggi longobarde (643).

Gianluca Solfaroli Camillocci, Dedalo, vol.2, 2014 SEI Torino, p.220

Maometto

Maometto predica una nuova religione

La grande espansione araba

Bettini, Lentano, Puliga, Fattore umano, vol.2, Pearson, 2017, p.263

Dalla dinastia degli Abbasidi alla fine dell'unità

Bettini, Lentano, Puliga, Ambiente storia, vol.2, Pearson, 2013 Milano-Torino, pp.687,689

Politica, economia e cultura

CONTRIBUTO ISLAMICO ALL'EUROPA MEDIEVALE in it.wikipedia.org

INDIA

Il secolo d'oro della civiltà indiana è stato segnata dall'ascesa della dinastia Gupta. Fu una dinastia indigena dell'India settentrionale, fondata da Candragupta I nel 320 d. C., anno che segna altresì la data d'inizio dell'era Gupta. Sotto questa dinastia si costituì il secondo grande impero dell'India al quale è legato il periodo aureo della storia della civiltà indiana. Famoso fra i sovrani Candragupta II (375-413), che tolse il Malwa e il Gujarat ai satrapi Śaka, estendendo i suoi dominî fino all'Oceano Indiano; alla sua corte vissero famosi poeti, tra cui forse anche Kālidāsa. La dinastia scomparve nell'oscurità nei primi decennî del VI secolo.(1)

(1) -Dinastia Gupta in Enciclopedia Treccani

CINA

[Nel III secolo] la dinastia Han completò la conquista del Sud e diede inizio all’espansione cinese in Asia centrale, con notevole impulso dei traffici. In questo periodo penetrò dall’India il buddhismo, che presto si diffuse largamente. Alla fine degli Han la C. si divise in 3 Stati: Wei al Nord, Wu al Sud, Shu Han nel Sichuan. L’ultimo dei Wei fondò la dinastia Jin (256-420), che nel 280 riuscì a riunificare il paese, prima di perdere la capitale Luoyang e parte dei territori sotto l’attacco dei Barbari, dopo il quale la C. restò divisa tra Sud imperiale, con capitale Nanchino, e il Nord, dominato da dinastie prototurche e prototibetane. La C. venne nuovamente riunificata sotto i Sui (581-618), che ripresero l’espansione ma riportarono gravi insuccessi in Corea; ai Sui succedettero i Tang (618-907), con i quali la C. raggiunse il massimo splendore politico-culturale. Le due principali figure della dinastia furono gli imperatori Taizong (626-649) e Xuanzong (712-756). Il primo sottomise i Turchi e condusse una serie di imprese militari verso occidente. Il secondo è famoso soprattutto per il grande sviluppo che pittura e letteratura ebbero alla sua corte. (2)

(2) - §. Unificazione della Cina in CINA in Enciclopedia Treccani

Economia e società nell'Alto Medioevo

I carolingi non furono solo gli artefici di un ritorno dell'Impero in Europa, l'epoca di Carlo Magno vide anche la nascita di nuovi rapporti sociali, l'avvio di importanti innovazioni nella coltivazione della terra e l'affermarsi di un sistema economico che fondeva in una sintesi originale l'eredità del mondo romano tardoantico e l'apporto dei Franchi. Al centro di questo mondo nuovo restava la terra: quella lavorata dai contadini e posseduta dai signori, quella che i sovrani e i nobili distribuivano ai propri fedeli, e che rappresentava dunque il fine e il fondamento di ogni potere.

Bettini, Lentano, Puliga, Fattore umano vol. 2, Pearson, Milano-Torino 2017, p.313

Dio, uomo, natura

La cultura e la mentalità dell'Alto Medioevo sono permeate dal cristianesimo, o da un certo modo di intendere il messaggio cristiano e le sue implicazioni. Per l'uomo medievale il mondo diventa teatro della lotta tra Dio e Satana e la realtà naturale è lo specchio di una realtà superiore.

Bettini, Lentano, Puliga, Ambiente Storia vol. 2, Pearson, Milano-Torino 2013, p.668

Chiesa di Roma contro Bisanzio

Nel corso del V secolo erano sorte delle tensioni tra la chiesa di Roma e l'Impero d'Oriente: i pontefici rivendicavano sia l'autonomia della chiesa dal potere politico sia il primato del successore di Pietro su tutti i vescovi, mentre l'imperatore d'Oriente deteneva un'autorità anche religiosa, riunendo nella propria persona il potere temporale e quello spiriturale, seconod la dottrina del cesaropapismo. I rapporti tra le due grandi istituzioni, che rivendicavano ciascuna il primato nel mondo cristiano, si incrinarono sempre più nel tempo. All'inizio dell'VIII secolo, a complicarli ulteriomente, si inserì una disputa teologica relativa al culto delle icone, cioè le immagini sacre raffiguranti Cristo, la Madonna e i santi. [...] La frattura fra le due chiese cristiane diventerà definitiva nel 1054 con il cosiddetto scisma d'Oriente, quando la chiesa cattolica e la chiesa ortodossa si scomunicheranno a vicenda.

Chiesa e Longobardi

Tra il VI e l'VIII secolo si giocò in Italia una partita a tre: che vedeva impegnati la Chiesa, che nella disgregazione dell'Impero veniva acquisendo una autorità morale, politica e territoriale crescente; i longobardi che cercavno di dare continuità al loro dominio sia attraverso un complesso e, spesso conflittuale, rapporto con il papato, sia combattendo i bizantini; i bizantini che con la perdita di Ravenna (751) abbandonarono di fatto l'Italia.

Papato, Longobardi e Franchi

Tra il VI e l'VIII secolo si giocò in Italia una partita a tre: che vedeva impegnati la Chiesa, che nella disgregazione dell'Impero veniva acquisendo una autorità morale, politica e territoriale crescente; i longobardi che cercavno di dare continuità al loro dominio sia attraverso un complesso e, spesso conflittuale, rapporto con il papato, sia combattendo i bizantini; i bizantini che con la perdita di Ravenna (751) abbandonarono di fatto l'Italia. In questo gioco a tre emerse un quarto protagonista, i franchi che, grazie a una vantaggiosa alleanza con il papato, contro i longobardi iniziarono un percorso di espansione che li porterà a dominare su gran parte dell'Europa.

I Merovingi: Clodoveo

Clodoveo I re dei Franchi (481-511), era figlio di Childerico; alla morte di questi (481) divenne re di uno dei regni dei Franchi Salii, con centro a Tournai. Clodoveo si convertì al cattolicesimo e ottenne così l'appoggio dei vescovi e dell'aristocrazia gallo-romana. In tal modo i Franchi poterono integrarsi più facilmente con la popolazione di origine romana. Grazie a matrimoni misti si formò con il tempo una sola classe dominante, che rese più forte il regno e ne favorì l'espansione.

Gianluca Solfaroli Camillocci, Dedalo, vol.2, 2014 SEI Torino, p.182

I Pipinidi

L'aristocrazia dei Franchi, che aspirava a una politica di espansione militare, a partire dal 680 trovò unaguida energica nel "maestro di palazzo" d'Austrasia, Pipino di Héristal. Questi utilizzò la potente cavalleria al suo servizio per procedere alla riunificazione del regno. Il figlio Carlo Martello completò l'opera ampliando i possedimenti dei Franchi. Respinse anche una pericolosa scorreria dei mussulmani in Spagna nella famosa battaglia di Poitiers (732). Questi successi rafforzarono notevolmente la famiglia dei Pipinidi (poi Carolingi), mentre i re merovingi perdevano ogni autorità. Per questo motivo, il successore di Carlo Martello, Pipino il breve (751-768), pensò che fosse giunto il momento d sostituirli alla guida del regno. Ottenuta l'approvazione del papa, persuaso che il titolo di re gli spettasse, di fatto ne esercitava il potere, Pipino nel 751 depose l'ultimo dei Merovingi e si fece consacrare re dei Franchi dal vescovo Bonifacio.

Gianluca Solfaroli Camillocci, Dedalo, vol.2, 2014 SEI Torino, p.267

Carlo Magno

Lo hanno chiamato il «padre dell'Europa», e di certo Carlo Magno, il grande sovrano che resse le sorti dei franchi tra l'VIII e il IX secolo impresse una svolta alla storia del suo tempo inflienzando in profondità anche la storia dei secoli seguenti. L'aspetto più vistoso di questo lungo regno è costituito dalle conquiste territoriali che attraverso campagne di guerre protratte per decenni portarono i Franchi a controllare un'area vastissima dell'Europa centrale; quello più gravido di conseguenze fu invece il consolidarsi di un'alleanza di ferro tra la monarchia franca e la Chiesa di Roma, che Carlo riconobbe come fonte ultima di legittimazione del potere.

Letini, Lentano, Puliga, Fattore umano vol.2, Pearson, p.299

Economia e società carolingia

Carlo Magno si trovò ad amministrare un territorio molto vasto e abitato da popoli diversi per cultura, lingua e tradizioni. Un elemento unificante di questo impero era sicuramente la religione cattolica. Un secondo fattore di coesione era il carisma di Carlo e la sua fama di condottiero, fondamentale per tenere a bada i vassalli. Carlo Magno, tuttavia, era consapevole che questi elementi da soli non bastavano. Così, per meglio governare il suo vasto impero lo suddivise in contee (distretti territoriali affidati ai conti, scelti tra i vassalli a lui più fedeli) e in marche (distretti più vasti formati da più contee e affidati al controllo dei marchesi, anche questi scelti tra i vassalli del sovrano). Conti e marchesi erano funzionari regi. Essi avevano il compito di amministrare la giustizia, riunendo periodicamente i placiti (le assemblee). In caso di guerra assicuravano al sovrano la necessaria quantità di soldati. [...] I risultati più duraturi e significativi Carlo Magno li ottenne in ambito culturale. Carlo Magno fu infatti il fautore di quel risveglio culturale conosciuto come rinascita carolingia. Questo imperatore che, secondo le fonti, era semianalfabeta, mostrò sempre grande attenzione per la cultura, le arti e la diffusione dell’istruzione.

www.studiarapido.it

Fine dell'Impero carolingio

Il regno di Carlo Magno segna da una parte l'apogeo della monarchia franca e l'avvio della sua decadenza: nei decenni successivi la morte del grande sovrano, l'impero si spaccò ripetutamente secondo confini politici mobili che rispecchiavano i mutevoli rapporti di forza tra i diversi aspiranti al trono, mebtre le occasionali riunificazioni dei possessi carolingi risultarono sempre temporanee e precarie.Infine, ovunque tra il IX e il X secolo ovunque in Europa, si estinsero gli ultimi discendenti di Carlo: progressivamente l'area francese e quella tedesca dei domini franchi si distaccarono, avviandosi verso un'evoluzione politica indipendente.

Letini, Lentano, Puliga, Fattore umano vol.2, Pearson, Milano-Torino 2017, p.325

Normanni

Un primo gruppo di invasori era formato da coloro che le fonti franche chiamavano Normanni, cioè "uomini del nord" (Northmen) [...]. Loro invece si autodefinivano vichinghi. Noti anche come varieghi per i Bizantini furono tribù nomadi di mercanti e pirati che ad oriente finirono per fondersi con le popolazioni slave, a occidente arrivarono a lambire le coste del Canada (senza riuscire a consolidare la colonizzazione), in Europa occidentale si attestarono in Inghilterra, nel nord della Francia (dando il nome alla regione detta appunto Normandia) e infine in Sicilia.

Saraceni

Bettini, Lentano, Puliga, Ambiente storia, vol.2, Pearson, 2013 Milano-Torino, pp.687,689

Ungari

Le scoribande dei normanni e l'espansionismo arabo non esauriscono il quadro dei 150, terribili anni che precedettero il Mille, perché contemporaneamente un'altra popolazione, gli ungari o magiari, investiva l'Europa sul fianco orientale. La sede d'origine degli ungari va localizzata probabilmente lungo il medio corso del Volga, il grande fiume che attraversa i territori europea della Russia. Da lì si divisero in due gruppi, uno dei quali iniziò, tra il VII e l'VIII secolo, a puntare in direzione dell'Europa fino a stabilirsi, vero l'890, nella regione che in parte corrispondeva all'antica provicnia romana della Pannonia, che prese da loro il nuovo nome di Ungheria.

Bettini, Lentano, Puliga, Ambiente Storia vol. 2, Pearson, Milano-Torino 2013, p.689